Archivo de la categoría: genealogía

De Toledo a Jerusalén

Desde esta página, comparto con vosotros una bellísima obra de arte que me ha hecho pasar un momento fantástico. La película se titula “De Toledo a Jerusalén”. Seguro muchos ya la conoceréis. El ladino de este actor es muy claro.                                                                                                      Fuente:  Shimon Hai

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Genealogía, cultura y herencia sefardí

Queremos compartir con vosotros una fuente de información abundante para documentación en genealogías, y también en cultura y herencia sefardí  (aunque de momento sólo en inglés). La FAASC ( Foundation for the Advancement of Sephardic Studies and Culture) son Louis N. Levy David N. Barocas Albert Matarasso M.J. Benardete Henry V. Besso. 

Para hacer un resumen, en esta link dedicada a la genealogía podréis consultar informaciones diversas (listas de apellidos, documentos, historia de comunidades, etc) de todos estos lugares y épocas diversas: el moderno estado turco, los países surgidos del imperio otomano: Bulgaria, Grecia (Quíos y Rodas tienen tratamiento especial), la comunidad de Monastir en la actual Macedonia,  Líbano, Siria, Gibraltar y las Comunidades del Norte de África (Marruecos, Algeria (habla de los sefardís deportados de Francia durante la Segunda G.Mundial), Túnez, Egipto, Libia). Y por último, hay bastantes artículos sobre los sefardís y su historia en la España anterior a la expulsión.

Además de compartir con vosotros esta fuente de información, queremos hacer una pequeña nota de agradecimiento a estos  hombres preeminentes por su generosidad con las futuras generaciones:

 Louis N. Levy  David N.Barocas  Albert Matarasso  M. J. Bernardete  Henry V. Besso
 Louis N. Levy  z”l (1918-1994): es gracias a los esfuerzos que hizo mientras vivió que futuras generaciones de sefardíes estarán mejor equipados con su propia identidad y herencia.  David N. Barocas z”l (1905-1978): fue un constante abogado de la preservación de la identidad y etnicidad sefardíes, reconociendo la urgente necesidad de una generacion de sefardíes de mantenerse unidos. Albert Matarasso z”l (1890-1971): tenía un conocimiento del ladino inagotable. El conocía la traducción del ladino al inglés de una manera tan viril y tan pura que los académicos españoles le consultaban una y otra vez. M.J. Bernardete z”l (1895-1993): el más distinguido de los estudiosos de tema sefardí de América del siglo XX.  Henry V. Besso z”l (1905-1993): maestro, escritor, conferenciante, investigador y especialista en bibliografía-un estudioso que dedicó su vida a elevar los estudios sefardíes.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Entrevista a Genie Milgrom

En esta entrevista Genie Milgrom nos cuenta cómo consiguió documentar sus raíces familiares sefarditas (es muy interesante…, ¡cuando ella no sabía nada de eso y tuvo sospechas a partir de objetos hallados entre los de su abuela!). Además de la historia, que es preciosa, comparte y nos da un testimonio de primera mano de cómo encontrar documentos sobre nuestros apellidos y raíces familiares. Es un claro ejemplo a seguir, y por eso presentamos este video en el blog, que estamos convencidos que será esclarecedor para muchos! (agradecemos a Fredy Cauiche Valerio, y a Mireille Valero).

¿Dónde encontrar información?: Archivos de la Inquisición

 

Agradecemos al autor del artículo, Jeff S. Malka por su amabilidad al permitirnos presentar su artículo en español. El original está en el sitio del autor http://www.sephardicgen.com/inquis.htm________________________________________

La valiosa información de esta página ha sido proporcionada por Lawrence H. Feldman, en un email respondiendo a una cuestión que le pregunté. Yo le pregunté si podia compartir la información en esta página web y él  aceptó amablemente. Dr Feldman es un buen investigador y escritor. Su dirección está en el fondo de esta página para aquellos que deseen hacerle más preguntas

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Para saber más acerca de los registros de la inquisición y sobre la inquisición recomiendo vivamente la obra de Juan Blazquez, Miguel, La Inquisición, (Ediciones Penthalon, Bustos 11. Tel. 915524331, CP. 28038 Madrid), una introducción muy útil al tema.

Archivos con documentos de la Inquisición Inquisición

Archivo Histórico Nacional (AHN), Madrid.

Hay catálogos de documentos publicados de los tribunales de Toledo y Murcia, pero hay mucho material que no está catalogado.

Todo el material de registros de la Inquisición en el AHN consiste en 5344 legajos de manuscritos y 1463 libros manuscritos. Están divididos entre las siguientes secciones:

1. papeles del Consejo Supremo de la Inquisición.

2. correspondencia del Consejo Supremo con otros tribunals en España.

3. correspondencia del Consejo Supremo con otros tribunales en las Américas

4. correspondencia del Consejo Supremo con otros tribunales en Italia

5. Registros de varios tribunales en España que fueron enviados a Madrid antes o después de la disolución de la Inquisición. Esto último incluye casos llevados a tribunales de Cordoba, Corte, Granada, Logroño, Llerena .Santiago, Sevilla, Toledo, Valencia, Valladolid, Zaragoza. Es notable que cada tribunal era responsable de una larga área que incluía muchas comunidades. Sigue leyendo

Genealogía sefardí: ¿Por donde empiezo?

Agradecemos el apoyo del autor de este artículo,   Jeff S. Malka, sin duda  una de las personalidades más prominentes en el mundo de la genealogía sefardí. Estamos orgullosos  de compartir sus indicaciones con toda persona que esté interesada. Próximamente iremos ampliando estos apuntes. Nuestros lectores pueden acceder a este y otros artículos (en inglés) a través de www.sephardicgen.com.

Cuando yo empecé a buscar mis raíces, estaba absolutamente convencido que “el archivo de mi familia” allí afuera, en algún lugar, y que contenía toda mi historia en todas sus ramas, y que todo lo que tenía que hacer es encontrar donde estaba ubicado; i.e., la genealogía era la búsqueda de un archivo completa pero ya creado que era todo sobre mi familia.[Extractos de: “A Jewish Genealogic Fable”]

Quisiera empezar puntualizando que no soy un profesional de la genealogía. Desde que trabajé desarrollando el árbol familiar en mi lado sefardí, descubrí gradualmente que había áreas fértiles de investigación que eran diferentes de todas las fuentes que usé para mi parte ashkenazí. Más allá de esto, esas fuentes eran mucho menos conocidas que las fuentes que se usan en genealogía ashkenazí. El propósito de este artículo es ayudar otras personas que intentan investigar sus ancestros sefardís y poder reducir sus niveles de frustración descubriendo estas fuentes. De ninguna manera esto pueexpulsiónde ser considerado como una lista exhaustiva de fuentes. Es sólo un resumen para empezar y animar a otros a compartir su conocimiento de forma que todos crezcamos y aprendamos. Para un tratamiento mucho más completo de la genealogía sefardí, con recursos válidos país por país, ver mi libro sobre el tema.

Diferencias entre la genealogía sefardí y ashkenazí

Áreas del mundo
Entre las diferencias más obvias entre la investigación de los ascendentes sefardís y ashkenazís, es que ellos vivían en diferentes partes del mundo. Los ashkenazís vivían originariamente en Europa y en el este de Europa, mientras que los sefardíes vivían en países entorno al mar mediterráneo, , el imperio Otomano, que les dio la bienvenida después de su expulsión de España, y en América, sobre todo en América del Sur.

Muchos de los genealogistas judíos se han concentrado en buscar registros de los gobiernos del este de Europa y registros de naturalización de los Estados Unidos. Aunque esto a menudo es útil, estas fuentes son de menos valor para investigadores sefardíes que podrían estar más interesados en registros notariales de la Antigua España, y los registros de la Inquisición en España, en América y en el Caribe. Sigue leyendo

Documental: el último sefardí

Este es un documental muy bien hecho que nos habla del presente del pueblo sefardí.  Vedla, vale la pena:

¿Existen indicios que prueben el origen judío de Colón?

No tenemCristobal Colonos retratos absolutamente fiables de Cristobal Colon. Es verdad que hay un gran número de ellos, pero fueron pintados décadas después de su muerte. Sólo de uno, el más antiguo, cabe pensar que su autor conociera personalmente a Colón (se halla en la Galería de los Oficios de Florencia).
Análogo misterio rodea su nacimiento. La historia de los orígenes de Colón se caracteriza por las contradicciones, debidas sobre todo a él mismo y a su familia.
La fecha en que murió Colón está bien determinada: 20 de mayo de 1506, en Valladolid.
Del periodo entre su nacimiento y su muerte, sabemos con certeza que apareció en Lisboa cuando contaba alrededor de veinticinco años. Lo que no sabemos es cómo llegó a la ciudad.
El hijo ilegítimo de Cristobal Colón, Hernando, escribió su historia. Para explicar dónde su padre adquirió sus conocimientos en latín, aritmética, geometría y astronomía afirma que su padre estudió en la Universidad de Pavia. No deja de ser extraño, pues de tener estudios universitarios Colón no hubiese dejado de mencionarlos para calificarse ante los científicos de Portugal y Castilla que examinaron sus planes.
En las notas marginales de los libros que poseyó, Colon demuestra conocer el patrimonio cultural del Judaismo. Es manifiesto que conocía la cronología hebraica.  Tras referirse al año 1481, aquel en que estaba escribiendo el comentario, consigna en seguida el correspondiente del cómputo hebraico, 5241, y de ahí pasa a observar que Adan murió a los 130 años, y que la destrucción del segundo templo-al que llama “segunda Casa”, denominación típicamente hebrea, nunca usada por los no judíos-había ocurrido 1413 atrás.
En la Historia de las Indias, el padre Las Casas refiere que Colón y su hermano Bartolomé hubieron de afrontar en América repetidos actos de indisciplina de los expedicionarios españoles, y lo atribuye a que éstos los miraban con malos ojos por ser extranjeros.
Numerosos contemporáneos de Colón lo tienen por genovés. En el encabezamiento de una carta dirigida a él, el magistrado de San Giorgio, de Génova, le llama clarissime amantissime-que concivis(o sea conciudadano).
Viene aquí al caso hablar de cierto signo que llamó la atención, en los años treinta, a un estudioso hebreo de los Estados Unidos, Maurice David. Lo interpretó como una abreviatura de la bendición hebrea “Baruj Hashem” (Bendito sea Dios) mediante las iniciales Bet Hei.
Maurice David halló ese signo buena imagen de la bendición de Colon a su hijoen una carta de Colón a su hijo Diego, de fecha 29 de diciembre de 1504. Se ha encontrado también en otras doce cartas.
Confunde a los estudiosos el hecho de que también aparece una cruz en cada carta, pero la cruz aparece en toda la correspondencia de la época, y el español que no la ponía en sus cartas se hacía automáticamente sospechoso. Tengamos en cuenta la actitud de los judíos forzados a convertirse al cristianismo: mostrarse en público doscientos por cien cristianos y a la vez, dar testimonio de su apego a la antigua religión en el seno de reducidos círculos familiares. Acostumbraban a casarse entre si para conservar el judaísmo. Nunca dejaban de ir a misa los domingos, pero dentro de la familia observaban escrupulosamente todas las leyes judías.
Por eso, si se trata de una Bet Hey, se trata de un testimonio a su hijo Diego: “…no olvides de dónde vienes: la cruz es un tributo a la religión oficial, pero en el seno de la familia, debemos perseverar en las creencias de nuestros mayores”.
El Bet Hay debía ser irreconocible para un extraño; de ahí que aparezca a primera vista como un simple garabato.
El historiador del Descubrimiento Pietro de la Angliera, que tuvo acceso a las cartas de Colón, refiere que en 1499, Francisco de Bobadilla, el sucesor de Cristobal Colón en el gobierno de las Indias Occidentales entrego cartas del navegante dirigidas a su hermano Bartolomé escritas en una escritura extraña. De ser cierta la información de Pietro de Angliera –conocido también por Pietro Martire-podríamos, como Salvador de Madariaga (Kolumbus, Berna/Munich/Viena 1966), pensar que Colon dominaba el alfabeto hebreo y que tales cartas estaban redactadas en castellano, pero con caracteres hebreos. Por desgracia no se conservan, y siendo así que Bobadilla fue un enemigo de Colón, poco debemos fiarnos de su testimonio, el único con el que contamos al respecto.
Para finalizar, acerca del origen de Colón aún queda mucho por investigar, y quizás la verdad nunca llegue a poder demostrarse.
Artículo basado en: Wiesenthal, Simon Operación Nuevo Mundo, la misión secreta de Cristobal Colón, (trad. Jaume Costas), 1986 ed. Orbis.