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Resumen del Proyecto de Ley de concesión de nacionalidad española a sefardís

El siguiente resumen nos pareció muy correcto y claro, por lo que lo reproducimos con el visto bueno de su fuente, la web de la Moncloa (www.lamoncloa.gob.es/) y http://www.notariosyregistradores.com/CORTOS/2014/07-sefarditas.htm

El Consejo de Ministros ha aprobado la remisión a las Cortes Generales del Proyecto de Ley por el que se modifican los artículos 21 y 23 del Código Civil para facilitar y establecer criterios objetivos para la concesión de nacionalidad por carta de naturaleza a los ciudadanos sefardíes que lo deseen.

La reforma permitirá la doble nacionalidad, por lo que los nuevos españoles podrán conservar la que tenían con anterioridad, como ocurre con algunos países como los iberoamericanos. Sigue leyendo

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“Sí, eso existe”. Los sefardíes en el corazón de Europa, por Pilar Romeu

Tras la reciente aparición del último título de la colección  M. Studemund-Halévy, C. Liebl, I. Vučina (eds.). Sefarad an der Donau. Lengua y literatura de los sefardíes en tierras de los Habsburgo (Barcelona: Tirocinio, 2013), he debido responder frecuentemente a la pregunta de rigor: “¡Anda! ¿Pero eso existe? ¿Había sefardíes en el corazón de Europa?”. Sigue leyendo

Genealogía, cultura y herencia sefardí

Queremos compartir con vosotros una fuente de información abundante para documentación en genealogías, y también en cultura y herencia sefardí  (aunque de momento sólo en inglés). La FAASC ( Foundation for the Advancement of Sephardic Studies and Culture) son Louis N. Levy David N. Barocas Albert Matarasso M.J. Benardete Henry V. Besso. 

Para hacer un resumen, en esta link dedicada a la genealogía podréis consultar informaciones diversas (listas de apellidos, documentos, historia de comunidades, etc) de todos estos lugares y épocas diversas: el moderno estado turco, los países surgidos del imperio otomano: Bulgaria, Grecia (Quíos y Rodas tienen tratamiento especial), la comunidad de Monastir en la actual Macedonia,  Líbano, Siria, Gibraltar y las Comunidades del Norte de África (Marruecos, Algeria (habla de los sefardís deportados de Francia durante la Segunda G.Mundial), Túnez, Egipto, Libia). Y por último, hay bastantes artículos sobre los sefardís y su historia en la España anterior a la expulsión.

Además de compartir con vosotros esta fuente de información, queremos hacer una pequeña nota de agradecimiento a estos  hombres preeminentes por su generosidad con las futuras generaciones:

 Louis N. Levy  David N.Barocas  Albert Matarasso  M. J. Bernardete  Henry V. Besso
 Louis N. Levy  z”l (1918-1994): es gracias a los esfuerzos que hizo mientras vivió que futuras generaciones de sefardíes estarán mejor equipados con su propia identidad y herencia.  David N. Barocas z”l (1905-1978): fue un constante abogado de la preservación de la identidad y etnicidad sefardíes, reconociendo la urgente necesidad de una generacion de sefardíes de mantenerse unidos. Albert Matarasso z”l (1890-1971): tenía un conocimiento del ladino inagotable. El conocía la traducción del ladino al inglés de una manera tan viril y tan pura que los académicos españoles le consultaban una y otra vez. M.J. Bernardete z”l (1895-1993): el más distinguido de los estudiosos de tema sefardí de América del siglo XX.  Henry V. Besso z”l (1905-1993): maestro, escritor, conferenciante, investigador y especialista en bibliografía-un estudioso que dedicó su vida a elevar los estudios sefardíes.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Entrevista a Genie Milgrom

En esta entrevista Genie Milgrom nos cuenta cómo consiguió documentar sus raíces familiares sefarditas (es muy interesante…, ¡cuando ella no sabía nada de eso y tuvo sospechas a partir de objetos hallados entre los de su abuela!). Además de la historia, que es preciosa, comparte y nos da un testimonio de primera mano de cómo encontrar documentos sobre nuestros apellidos y raíces familiares. Es un claro ejemplo a seguir, y por eso presentamos este video en el blog, que estamos convencidos que será esclarecedor para muchos! (agradecemos a Fredy Cauiche Valerio, y a Mireille Valero).

¿Dónde encontrar información?: Archivos de la Inquisición

 

Agradecemos al autor del artículo, Jeff S. Malka por su amabilidad al permitirnos presentar su artículo en español. El original está en el sitio del autor http://www.sephardicgen.com/inquis.htm________________________________________

La valiosa información de esta página ha sido proporcionada por Lawrence H. Feldman, en un email respondiendo a una cuestión que le pregunté. Yo le pregunté si podia compartir la información en esta página web y él  aceptó amablemente. Dr Feldman es un buen investigador y escritor. Su dirección está en el fondo de esta página para aquellos que deseen hacerle más preguntas

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Para saber más acerca de los registros de la inquisición y sobre la inquisición recomiendo vivamente la obra de Juan Blazquez, Miguel, La Inquisición, (Ediciones Penthalon, Bustos 11. Tel. 915524331, CP. 28038 Madrid), una introducción muy útil al tema.

Archivos con documentos de la Inquisición Inquisición

Archivo Histórico Nacional (AHN), Madrid.

Hay catálogos de documentos publicados de los tribunales de Toledo y Murcia, pero hay mucho material que no está catalogado.

Todo el material de registros de la Inquisición en el AHN consiste en 5344 legajos de manuscritos y 1463 libros manuscritos. Están divididos entre las siguientes secciones:

1. papeles del Consejo Supremo de la Inquisición.

2. correspondencia del Consejo Supremo con otros tribunals en España.

3. correspondencia del Consejo Supremo con otros tribunales en las Américas

4. correspondencia del Consejo Supremo con otros tribunales en Italia

5. Registros de varios tribunales en España que fueron enviados a Madrid antes o después de la disolución de la Inquisición. Esto último incluye casos llevados a tribunales de Cordoba, Corte, Granada, Logroño, Llerena .Santiago, Sevilla, Toledo, Valencia, Valladolid, Zaragoza. Es notable que cada tribunal era responsable de una larga área que incluía muchas comunidades. Sigue leyendo

Vídeo

¿Se puede acreditar el origen sefardí de alguien para pedir la nacionalidad española?

El rabino Palti de la Comunidad Sefardí de México explica en Enlace judío cómo acreditar el hecho de ser sefardí.

El reino de Khuzar

El origen de los kázaros es aún hoy objeto de debate. Para unos se trata Reino de Khazariade una tribu ugro-finesa, emparentada con los búlgaros, los ávaros y los magiares; para otros, de un pueblo turco. Tras la ruina del imperio de los hunos, se establecieron en los confines entre Asia y Europa, en las riberas del Volga y el Mar Caspio. Los persas intentaron protegerse de ellos cerrando los pasos del Cáucaso. Pero al hundirse el imperio persa, los kázaros los atravasaron, devastaron Armenia y conquistaron la península de Crimea, conocida después durante largo tiempo por Kazaria. Los bizantinos los temían tanto que, para mantenerlos lejos de Costantinopla, les pagaban tributo. También los príncipes de Kiev. Estaban en permanente estado de guerra con los pueblos árabes de aquella zona.

La orden dada en el año 723 por el emperador bizantino Leon III Isaurio de que todos los judíos se convirtieran al cristianismo impulsó a muchos a buscar refugio en el reino de los kázaros. Entre los que así lo hicieron, predominaban los médicos, los comerciantes y los arrtesanos. Otra gran oleada migratoria se produjo en la segunda mitad del siglo IX, a consecuencia de las crueles persecuciones que desencadenó Basilio I el Macedonio al grito de “¡Bautismo o muerte!”. Los fuguitivos de este período hallaron ya constituidas en el reino de los kázaros numerosas colonias hebreas, sobre todo en Tiflis, en Kertch y en la comarca del actual Sebastopol. En el extenso territorio dominado a la sazon por reyes Kázaros-desde el mar Caspio hasta el Dnieper-, convivían pacíficamente cristianos, musulmanes y judíos.El Kuzari 1

A mediados del s. XIII, el rey-el sah-kan Bulán- y la capa superior de los kázaros abrazaron la religión judaica. No poseemos datos precisos al respecto, pero el historiador árabe Massudi escribe que la nación Kázar se dddhirió al judaísmo en tiempo del califa Harun-al-Rashid.

El Kuzari 3

El Kuzari del Rabino Yehuda Halevi ha sido un libro muy leído y continua reeditándose

Anteriormente, el califa de Bagdad y el emperador de Bizancio habían intentado convertir a los kázaros a sus respectivas religiones. Entre los kázaros existió la tradición de que Bulán, tras informarse sobre el islamismo, el cristianismo y el judaísmo, se había decidido por esta última al advertir que era la raíz de las otras dos. Sigue leyendo

Proyecto de ley concerniente a la concesión de nacionalidad a sefardíes

Aquí tenéis el nuevo proyecto de ley:

APL_NACIONALIDAD_SEFARDÍES_06-06-14_(WEB).PDF

Documental: el último sefardí

Este es un documental muy bien hecho que nos habla del presente del pueblo sefardí.  Vedla, vale la pena:

Cuándo llegaron los judios a la Península Ibérica

Extracto del libro de Paloma Mas-Diaz, Los sefardies historia, lengua y cultura, ed. Riopiedras

Desde tiempos muy remotos ya tenemos pruebas de la presencia semítica en la península ibérica. Hay leyendas que sitúan esto en la época de Nabucodonosor (s. VI a. C), pero otras tradiciones remontan la llegada de los primeros judíos a la época de Salomón (s. X a. C).
Pero esto son sólo hipótesis, porque los testimonios más antiguos son de época romana avanzada: una lápida funeraria encontrada en Adra y hoy perdida, que se dató en el siglo III y procedía del enterramiento de una niña llamada Salomónula; una inscripción de Elche y otra de Tortosa, del siglo IV; y la importante lápida trilingüe de Tarragona (que actualmente se expone en el Museo Sefardí de Toledo), cuya datación aún no está aceptada.
De lo que estamos convencidos es que la población judía de la península era muy importante, y que se relacionaba intensamente con la cristiana, cuando en el siglo IV se celebra el Concilio de Elvira. En él se prohíben los matrimonios mixtos, que judíos y cristianos participasen juntos en banquetes y que los judíos bendijesen campos y cosechas de los cristianos.

LA EXPULSIÓN
Después de la guerra civil que llevó a Isabel al trono de Castilla, ella y su esposo Fernando siguieron la misma línea que sus antecesores, considerando a los judíos como “propiedad real”, es decir, protegiéndolos como un bien. El porqué años más tarde los mismos reyes decretaran su expulsión no es cosa fácil de entender: el edicto de expulsión lo justifica alegando que la presencia judía conllevaba el peligro de que judaizasen los conversos, por lo cual la Inquisición había instado a los reyes a tomar esa medida; algunos historiadores lo explican por un afán de expoliar los bienes de los desterrados para enriquecer las endeudadas arcas del Tesoro; otros lo interpretan como una concesión real a las presiones populares; y no faltan quienes lo achacan a un irracional fanatismo religioso. Quizás pesasen varios de estos motivos. Lo cierto es que el 31 de marzo de 1492 los reyes firmaron el decreto por el cual los judíos tenían un plazo de cuatro meses para abandonar la península.

Fuente: www.abc.es
Fuente: http://www.abc.es/sociedad/20121122/abci-sefardies-nacionalidad-gobierno-201211221220.html

No se sabe el número exacto de los que abandonaron el país, ni tampoco el de los que se convirtieron para no renunciar a vivir en lo que consideraban su tierra. Los cálculos más modernos estiman el número de desterrados en unos cien mil, que se distribuyeron por todos los países que les eran accesibles: Portugal (de donde serían también expulsados pocos años después), Italia, los Paises Bajos, el sur de Francia, el norte de Africa, y, sobre todo, el Oriente mediterráneo, donde el entonces poderoso imperio turco los acogió con los brazos abiertos.
Los desterrados se llamaban a sí mismos sefardíes, es decir, oriundos de Sefarad, nombre hebreo de su España natal.